бурга, Нюренберга, Регенсбурга, Аугсбурга и Ульма. В одном городе певческое общество составлялось из представителей от разных ремесленных цехов, в другом —из мастеров одного и того же ремесла. Их поэзия сводилась, в сущности, к стихосложению, её эстетическое значение не велико. Но все же песни мейстерзингеров имели огромное влияние на городское население, просвещали, облагораживали его. „Они —по выражению одного известного немецкого писателя —служили хотя до некоторой степени соединительным звеном между будничным реализмом мастерской и миром идеалов", Все же они отрывали человека от житейских попечений, от ежедневной обстановки, от прозаических стремлений и давали некоторую пищу душе. Песни мейстерзингеров отличались нередко весьма возвышенным характером и теплотою чувства, они составлялись только по известным образцам, которые были занесены в особою книгу правил стихосложения, известных под названием табулатуры (die Tabulatur), „В этих правилах — говорит тот же писатель — размеры стихов назывались зданиями, мелодии тонами или напевами, причем попадаются странные вычурности, Таким образом, были синий и красный тон, желтофиолетовый мотив, полосатый шафранный мотив, желтый мотив львиной кожи, короткий обезьяний мотив, жирный барсучий мотив", Ошибки против того или другого правила табулатуры назывались у них также весьма странно:    слепое мнение,

липкий слог, подставка, к л е щ , лжецветы.,, Тот из певцов, который еще не усвоил табулатуры, назывался учеником; кто знал ее— другом школы; кто умел петь несколько тонов — певцом: кто сочинял песни по чужим тонам —поэтом; кто изобретал новый тон — мастером. П оступавший в общество мейстерзингеров давал обет оставаться верным искусству, соблюдать честь общества, поступать всегда